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说亭

发布日期:2008-01-14点击次数:1592 次来源:转载字体:[ ]
    在中国园林中,亭是不可或缺的建筑。如果说厅是园林的男主人,堂就像长子,楼则是女主人,而亭的身份肯定是幕僚。亭虽然不是园林的主角,但就如它在山水画中的地位一样,起到的点景作用却不容低估。
    计成《园冶》说:“亭者,停也,所以停憩游行也。”那是园林家的说法,最早的亭,也称“亭燧”,一般设在边防要塞,类似现在的碉堡。又称作“亭堠”或“亭候”。亭的演变是有一个过程的,古代为了方便旅客投宿休息,建在路旁的公家房舍,以“亭”名。到了宋代,现代意义上的亭就普及了。亭设在路旁,也和古时公家房舍一样,每十里设一长亭,每五里设一短亭。“十里长亭”,也就泛指送别的地方了。
    亭的大放异彩是在它被移植到园林以后。《园冶》“巧于因借”的理论在后世的建园中得以应用,因地制宜,“宜亭斯亭,宜榭斯榭,不妨偏径,赖置婉转;斯谓精而合宜也。”亭之构造,在空间上起补白的作用,空则灵活,繁则多变。我个人比较喜欢建在山水之间的亭。临水之亭可以凭风,依山之亭可以待月。
    苏州人有亲水的心理。拙政园荷风四面亭,依岸而作,因为拙政园的特殊地理,它又如置身在园中的小岛,三面野水回环,水面空旷,无风也清凉,清风徐来,依栏欣赏水景,你看风景,看风景的人看你。亭中有抱柱联:“四壁荷花三面柳,半潭秋水一房山。”留园的濠濮亭,干脆把亭建在湖心,所在处就叫小蓬莱,寓意仙境。西园的湖心亭用九曲石桥与两岸连接,原有亭额“月照潭心”,亭中原有联语:“圣教名言:独乐何如同乐;佛家宗旨:杀生不如放生。”池中观鱼,水清鱼艳,看池中的众鱼沉浮,一如目睹众生的人生沉浮,智者乐水,自然是参透了其中的道理。有缘人还能看到神鼋出水,那算有福了。《清嘉录》有诗《西园观神鼋》:“九曲红桥花影浮,西园池内碧如油。劝郎且莫投香饵,好看神鼋自在游。”若要追寻孟浩然《过陈大水亭》诗意“水亭凉气多,闲棹晚来过。涧影见松竹,潭香闻芰荷。野童扶醉舞,山鸟笑酣歌。幽赏未云遍,烟光奈夕何”的景致,到苏州东、西山太湖旁寻觅,一定不会失望。我曾和妻一起到石公山游玩,挽手亭中,湖水漫上脚板,极目天边,胸襟开阔得不能自主,恨不能仰天长啸抒发豪情。
    建于山巅的亭不在少数。白天可以依栏远眺,夜晚,明月林梢,闲坐亭中,则俗虑尘怀,爽然顿释。在苏州,名气最响的亭当推沧浪亭。家藏沈子丞先生所书的对联,“清风明月本无价,近水远山皆有情。”上联选自欧阳修的《沧浪亭》诗:“清风明月本无价,可惜只卖四万钱。”下联出于苏舜钦《过苏州》诗:“绿杨白鹭俱自得,近水远山皆有情。”清梁章钜为沧浪古亭集成此联。原联悬挂在沧浪亭石柱。展玩之际,就想到了沧浪亭。抬头仰望,乔木数丈,翠樾千重,团团五、六株错落围列,名闻遐迩的沧浪亭就蹲踞其中。亭檐翘起,其状若飞。欧阳公《醉翁亭记》有云:“有亭翼然”。我真怕沧浪亭得了苏州的钟灵毓秀之气,哪天就遗世羽化,变成一鸟,振翼冲向云霄,“忒楞楞”凌空而去了。(魏向东 )

 
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